仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)是孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合(hé)谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家(jiā)的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发(fā)展而来的。

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